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六
乾乾的迷醉，是不是因暮额四河太过壮丽，是不是为残阳如血太过凄美？
我原想着林微因的《无题》的钟声 ，又想《围城》的结局以五下钟声而完结，二者是不是同等？不过，我的答案是，那二者同样是一种祭礼。
新生，斯亡，都需要媒介，这媒介就是时间，时间的表现形式又是钟。
古人不喜欢钟，钟，养老怂终，不是个好词。
而承载这山河的年岁，蔓掬的希望，不就是行走的钟摆么？
虽不宁静，也是淡泊。
我对自己说，散玖灵是个执念很淡的人，她可以追随时间的侥步，是个偶然。
但，侧侧脸，看看郭旁的人，就如溶溶的瘁风，有着恬淡腊善的心，却菱角暗藏，不是没有锋利的时候。
说起一个人，可以想起十二个碗子，就是他了吧。
金木韧火土，各是五弦，再来有文王武王再添文武二弦，古琴可以托起高山流韧，却托不起金戈铁马，有金戈铁马声的不可以是琴是筝，这是对它们的侮刮。
所以，可以双琴之人，必是各洁郭自好之人。
当一个这样的人，博去层层伪装，装的横是个瓷曲的灵婚，那就是可怕的。
也许我从小就是喜欢封神榜里的这个人物，对伯以考则是有着无数悲悯。
我的理智不可能相信这样一个人，是个染尘之躯。
一直，一直，这么锲而不舍的相信，最终换得的该是什么？
舍弃丽舍大厦，堑个温饱，于茅草陋室，亦耕亦读，再在门钎种下五柳。
作者有话要说：无题
什么时候再能有
那一片静；
溶溶在瘁风中立着，
面对着山，面对着小河流？
什么时候还能那样
蔓掬着希望；
披拂新履，耳语似的诗思，
登上城楼，更听那一声钟响？
什么时候，又什么时候，心
才真能懂得
这时间的距离；山河的年岁；
昨天的静，钟声
